《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年（六四八），即唐太宗临死前一年。原石早佚，一九００年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。
《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：“伯施（虞世南）、信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。
释文：云□，可以蠲□□□；金浆玉液，可以怡神驻寿。然而，攀霞□雾，仰其术者难□；策凤駈鸾，访其踪者
《温泉铭》行书48行，字口清晰，如用白色在黑纸上书写一样。内容是唐太宗贞观二十年到“汤泉宫”游幸沐浴，亲制《温泉铭》。末尾有墨书永徽四年（653年）题记一行，证明是立碑五年后所拓。
罕继。是以秦皇锐思，不免兹山之尘；汉帝穷神，终郁茂陵之草。故知仙道纡阔，孰长龄之可
序文说：“秦皇锐思，不免兹山之尘；汉帝穷神，终郁茂陵之草。”这两位寻求长生的帝王到头来一个化作骊山之尘土，一个肥了茂陵之野草。反不如到骊山温泉洗浴疗疴，可以“怡神驻寿”。至于“蠲疴荡瘵，疗俗医民”是不大可能的。
希！未若兹泉，近怡情性者矣！朕以忧劳积虑，风疾屡婴。每濯患于斯源，不移时而获损。于是，面
《温泉铭》书风雄奇跌宕，结字纵逸多姿。俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南）、信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。
山开宇，从旧裁基。泉涌殿而萦池，砌还流而起岸。岩虹曜彩，曲曲垂梁；岫月澄轮，仾仾入牗。朔调风以荡志，
此碑书风不同于初唐四家的平稳温和，而有王献之的欹侧奔放的笔意。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得力于王献之。
鉴灵泉而肃心。贵乎炎气铄时，长波不足其热；霜风击岁，叠浪不稍其寒。不以古今变质，不以寒暑易操。无霄无旦，与日月同流；
然而，出于帝王的威严，唐太宗对王献之的评价却极为不恭，曾云：“观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”他讥讽小王之动机，后被宋米芾窥破。米芾《书史》中说得很清楚：“太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬”。
唐太宗扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，使激厉、奔放的笔法暂时隐匿，但却孕育了张旭、颜真卿、怀素为代表的豪纵外拓的盛唐书风。
以寒暑易操。无霄无旦，与日月同流；不盈不虚，将天地而齐固。永济民之沉疚，长决施于无穷。故
《温泉铭》的确是太宗的一件佳作。其书法来自二王一脉，且不守成规，通篇流溢出一种虎步龙行，豪放不羁的开国帝王的英武气概。
启功先生称赞此帖:：“烂漫生疏两未妨, 神全原不在矜庄;；龙跳虎卧温泉帖, 妙有三分不妥当。”自注云：“其字结体每有不妥处,，譬如文用僻字， 诗押险韵，不衫不履,，转见丰采焉。”是对此碑书法最准确的评价。
值得一提的是，唐以前碑刻者为篆、隶、楷书，而行书入碑，应自唐太宗始。
