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盛熙明《法书考》卷六: 风神
  更新:2015-9-12 11:10:52  浏览:376  【字号:

卷六 风神

  
  翰墨之妙,通于神明,故必积学累功,心手相忘,当其挥运之际,自有成书于胸中,乃能精神融会,悉寓于书,或迟或速,动合规矩,变化无常而风神超速,是非高明之资孰克然耶!
 
  情性
  禁经云:有功无性,神彩不生;有性无功,神彩不变。又云:九生法:一生笔,纯毫为心,软而复健。二生纸,纸新出箧笥,润滑易书,即受其墨,乃久露风日,枯燥难用。三生研,用贮水毕则干之。司马云:研石不可久浸润。四生水,义在新汲,不可久停,停不堪用。五生墨,随要旋研,墨光为上,多则泥钝。六生手,适携执劳,腕则无准。八生目,寝息适寤,光朗分明。九生景,天气清明,人心舒悦,乃可言书。 虞世南云:收视返听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。故知字虽有质,迹本无为,禀阴阳而动静,体万物以成形。书道玄微,必资神遇,不可以力求也;必须心悟,不可以力取也。 孙过庭云:一时而书,有乖有合,各有其五。神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时合气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不佳,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。得时不如得器,得器不如得志。若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅。畅无不适,蒙无所从。 右军之书,写乐毅则情多拂郁,书方朔则意涉瑰奇,黄庭经则怡怿虚无,太师箴则纵横曲折,暨乎兰亭兴集,思逸神超,私门戒誓,情拘意惨。所谓涉乐方笑,言哀已叹,情动于中,取会风骚之意,阳舒阴惨,本乎天地之心。 右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉而风规自远。子敬以下,莫不鼓弩为力,操置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔也。消息多方,性情不一。乍刚柔以合体,匆劳逸以分躯。或怡淡雍容,内合筋骨,或折挫槎枿,外耀锋芒。假令收归务存骨气,骨既存矣,而遒劲加之,亦犹枝干扶疏,凌霜雪而弥劲,花叶鲜茂,与云月而相辉。如其筋骨偏多遒丽盖少,则若枯槎架险,巨石当路,虽妍妙云阙而体质存焉。若遒丽居优,骨气将劣,譬如芳林落蕊,空照灼而无依,兰沼漂萍,徒青翠而奚托。是知偏工易就,失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫,狐疑者溺于滞涩。尽善难求,虽宗一家而变多体,莫不随其性欲,便以为姿。质直者则劲挺不遒,刚狠者又屈强无润,矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫,狐疑者溺于滞涩,迟重者终于蹇钝,轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士,偏玩所乖。 张怀瓘云:古人妙迹,用思沉郁,自非冥搜,不可而见。固大巧若拙,明道若昧。泛览则混于愚智,研味则骇于心神。百灵俨其如前,万象森其在瞩,雷电兴灭,光阴纠纷。考无说而究情,察无形而得相,随变恍忽,最深杳冥。金山玉林,殷乎其内,何奇不有,何怪不储,无物之象,藏之于密。静而求之或存,躁而求之或失,虽明目谛察而不见,长策审迫而不知,岂徒倒薤、悬针、偃波、垂露而已哉!诀曰:彩色者,字之神也。神驭气,气驭形,形全骨,骨全神色。 欧阳修曰:作字要熟,熟则神气完全。 姜尧章曰:风神一须人品高,二须师法古,三须纸墨佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意,则自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之癯,肥者如贵游之士,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。 运笔诀云:遗迹古法,事理昭然,用舍变通,诚难定执,神彩风姿,随宜自立。 书画谱云:情之喜怒哀乐,各有分数,气之清和肃壮,奇丽古淡,互有出入。
 
  迟速
  虞安吉云:太缓无筋,太急无骨。 笔势论云:意在笔前,字居笔后。未作之始,结思成矣,仍下笔不用急故须迟何也?笔为将军,故须持重。心欲急不欲迟何也?心为箭锋不欲迟,迟则中物不入。每字欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力。 又云:初业书要类乎本,缓笔定其形势,忙则失其规矩。但取形质快健,手腕轻便,方圆大小各不相犯。莫以字小易而忙行笔势,莫以字大难而慢展毫端。 笔髓论云:迟速虚实,若轮扁斫轮,不疾不徐,得之于心而应之于手,心口不能言也。 欧阳询云:最不可忙,忙则失势,次不可缓,缓则骨痴。 孙过庭云:至有未悟淹留,偏追劲速,不能迅速,翻效持重。夫劲速者超逸之机,迟留者赏会之致,将反其速行,臻会美之方。专溺于迟,终爽绝伦之妙。能速不速,所谓淹留,因迟就迟,讵名赏会?非其心闲手敏,难以兼通者焉。 诀曰:速则神在其中,迟则妙在其内。能速而速谓之入神,能速而不速谓之赏会,未能速而速谓之狂驰,不当迟而迟谓之淹滞。狂驰则形势不全,淹留则骨肉重浊。又云:能纵横斜直,不速而行,不止而缓。腕不停笔,笔不离纸,实按而和,意在笔前。心不速而神气短,笔不迟而形色枯。一速一迟,乃得刚柔相济,表里相资。 姜尧章云:迟以取妍,速以取劲,必先能速而后为迟。若素不能速而专事迟,则无神气,若专事速,又多失势。 密法曰:迟笔发于疾,疾笔发于迟。逆入倒出,取势如功,诊候调停,偏宜寂静。
 
  方圆
  翰林隐术云:崔子玉云:观其法象,俯仰有仪,方不中矩,圆不中规,抑左扬右,望之若欹。 虞世南云:字形者,如目之视也。为目有止限,明执字体,既有质滞,为目所视远近不同,如水在方圆,岂由乎水,且笔妙喻水,方圆喻字,所视则同远近则异。 变通异诀曰:方以圆成,圆由方得。舍方求圆,则骨气莫全,舍圆求方,则神气不润。方不变谓之斗,圆不变谓之环,此书之大病也。张怀瓘曰:盖欲方而有规,圆而不失矩。亦犹人之指腕,促则如指之卷,赊则如指之屈。理从裹之以皮肉,若露筋骨,是乃病也,岂曰壮哉。书亦须圆转,顺其天理,若慑成棱角,是乃病也,岂曰力哉! 姜尧章云:方圆者真草之体,用真贵方,草贵圆,方者参之以圆,圆者参之以方,斯为美矣。若方圆曲直不可显露,直须涵泳一出自然。真多用折,草多用转。折欲少驻,驻则有力,转不欲滞,滞则不遒。然而真以转而后遒,草以折而后劲,方长严肃为体,圆转轻健为用。


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